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                  導引與瑜伽 同中有別皆養生
                  2018/10/8 9:00:08   來源:中國中醫藥報  作者:轉載  錄入:王輝  打印本頁

                    馬王堆出土的帛畫長100厘米,高40厘米,分上下4層,繪有44個各種人物,男、女、老、幼均有,或著衣,或裸背,每人都在練習導引法,所以這幅圖被命名為“馬王堆導引圖”。

                    瑜伽源于印度,和導引一樣有著悠久的歷史,有哲學思想的指導,有傳統醫學理論的支撐。近幾十年來,瑜伽和時尚緊密結合起來,受到了青年人的青睞。中醫導引也正面臨前所未有的問題,在法國、瑞士、美國、日本等地對中醫導引的重視甚至超過了中國。既然瑜伽在短短的幾十年走進了高端寫字樓,受到了青年人的青睞,導引能否借鑒瑜伽的發展之路呢?首先我們需要了解一下導引和瑜伽有何相同與不同。練習導引術和瑜伽術都有一些相同的要求,導引法強調三調合一,即調身、調息、調心的合一,瑜伽也存在體位法、呼吸、冥想三者的緊密聯系。那么,導引瑜伽相通中又有什么不同呢?

                    調身與體位法

                    瑜伽體位法的梵文為Asana,其意義為在某一個舒適的動作或姿勢上維持一段時間。通過一些扭轉、彎曲、伸展的靜態動作,及動作間的過渡,刺激內分泌腺體、按摩內臟,起到松弛神經、伸展肌肉、強化身體、鎮靜心靈的功效。體位法也有仿生的因素,如蛇式、兔式,還有一些體位法是瑜伽行者自行體驗創造出來的體位法(如肩立式、扭轉式)。

                    調身的內容可概括為屈、伸、松、緊四個字,調身的基本要求可概括為形正、體松兩方面。導引術的調身和瑜伽的體位法都包含仿生動作,導引術中的五禽戲是模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物,并結合中醫學理論編創而成,瑜伽體位法中的蛇式、貓伸展式也是通過模仿動物的姿勢而發展來的,其不同點在于導引術的調身在發展過程中形成了多個整套動作,如八段錦、易筋經、五禽戲和峨眉十二莊等,而瑜伽的體位法則以單個動作為主,如舉臂式、伸展側角式、側邊強拉式等。

                    呼吸方法分兩種

                    導引術和瑜伽的呼吸方法都可以分成胸式呼吸和腹式呼吸,二者在動作熟練之后,都強調通過腹式呼吸的方法來練習。二者都很重視呼吸和動作的配合,在導引術中體現在三調合一,瑜伽中也是強調了動作的拉伸,同時遵循規定的呼吸方法。其不同之處是,導引術在有一定基礎后,側重于逆腹式呼吸,瑜伽術中未嚴格區分逆和順的方法。

                    調心與冥想

                    導引術的調心和瑜伽的冥想都屬于心理、精神調節的范疇,二者都很重視通過這樣的調節達到內心的安靜,排除紛繁的思緒。二者也都不贊同過度使用守一的方法,而強調似守非守和存想的方法。如瑜伽冥想詞:“想象自己躺在一片綠色的草地上,軟軟的,綿綿的,陣陣清香撲面而來。藍藍的天空沒有一絲云彩。潺潺的小溪,從身邊緩緩流過,叫不出名的野花,爭相開放。遠處一頭母牛帶著它的崽崽在散步,身邊孩子們盡情地嬉戲玩耍著。一只蛐蛐在地里蹦來蹦去,還有那樹上的鳥兒不停地在歌唱。”這樣的冥想詞讓我們的意識不間斷地按照既定程序來進行,和《黃庭景內經》中的存想五臟之神的方法相一致,屬于以念制念。其不同點在于,瑜伽的冥想較少和體位法同時練習,而導引術在動作過程中也非常重視調心。

                    導引術強調身、心、氣的三調合一。練習瑜伽也要求體位、呼吸、冥想有次第、有順序。古人每時每刻都在進行呼吸活動,呼吸到人體的是氣,進而總結氣是人體生命活動的本源,生命的表現形式。人的生命就在于一呼一吸之間。中醫學認為氣是人體生命之維系,人體的各種功能活動皆由氣推動和調控,瑜伽也認為宇宙間有氣存在,把氣稱為“prana”,也叫“生命能量”。總的來說,呼吸不只存在于活著與死亡這一瞬間,它與我們的情緒、心靈和大腦也密切相關。

                    通過呼吸來達到養生康復的目的,是導引和瑜伽練習過程中的關鍵問題。比如,當我們受到驚嚇時,會倒吸一口氣并屏住呼吸;當我們生氣、難過時,呼吸就會變得沒有規律而且起伏很大。當全神貫注穿針引線時,呼吸幾乎是停止的。也就是說,呼吸和情緒、大腦是相互依賴影響的,不同的心理狀態下會有不同的呼吸。在《素問·舉痛論》中就有情志刺激對氣機的影響的論述:“怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下,驚則氣亂,思則氣結。”心境可以影響呼吸,呼吸也會制約我們的心境。練習呼吸法,均勻、和緩、沉靜的呼吸,可以減少情緒和大腦的波動,而平靜的身心狀態無疑對養生是最有益的。

                    在身體活動方面,二者都形成了既有相似性又有區別的系統、科學而優美的身體鍛煉方法。中醫導引無論哪一種身法,都是以養精、練氣、調神為運動的基本要點,以動形為基本鍛煉形式。而外在的肢體鍛煉對瑜伽來說,只是為了達到內在精神與身體和諧的形式,或者說是手段。人的身與心一生相伴,同在一體又不乏矛盾,并非總是協調統一。古印度和中國人認識到這一點,重視身心合一的整體調養。正如中醫學所講“心主神”“為五臟六腑之大主”“心傷則神去,神去則死矣”。

                    回歸本源說健身

                    通過以上導引法和瑜伽的比較可以看出,導引和瑜伽在養生康復理論和實踐方面都有較多相似或相通之處。甚至可以認為,導引和瑜伽是人體生命科學的姊妹篇,從養生康復功效上看,導引和瑜伽的作用原理在根本上是一致的,主要概括為保持和促進機體各系統發揮正常功能,尤其是改善內分泌系統功能、按摩內臟器官,使全身功能恢復平衡等。如果可以綜合運用導引法和瑜伽,對于日常養生和疾病康復會起到較好的效果。

                    從臨床康復角度看,目前已經有運用導引法進行疾病康復的有益嘗試,如將中醫導引法用于恢復期腦卒中患者功能恢復,導引法能夠放松身心,緩解由緊張等不良情緒導致的肌張力增高。導引有利于精神的調攝,使精神內守,當患者情緒穩定時,更有利于其接受訓練并產生積極的效果。

                    總的來說,導引和瑜伽在理論和方法上有很多共同點,在具體的動作上也各有特色。從目前的習練人群看,瑜伽的練習者以年輕人居多,導引的愛好者中以老年人居多。然而,這并不意味著中老年人不能練習瑜伽,年輕人不能習練導引法。

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